禅意黄梅

 

    与两三年前笔者见到的仅有一块硕大的项目规划设计展示图相比，如今的黄梅禅文化旅游区已现雏形，改造中的菩提古镇民居以及正在扩建的路面工地一片繁忙，与山顶古香古色的五祖寺的寂静清灵形成了鲜明的对比。不久的将来，这个规划面积4000余亩的中国禅文化旅游区将成为黄梅县多年来挖掘禅宗文化、打造禅文化旅游品牌的一个代表作。黄梅县，这个以黄梅戏的发源地闻名、集中国禅宗文化大成的小县城或许更多一份禅意。

 

禅修圣地

 

    黄梅，虽以黄梅戏的发源地闻名并命名，但更让其名声在外的却是其悠久丰盛的佛教文化。“一方面，黄梅戏虽发源在此，但在安徽发扬繁盛，黄梅戏的品牌尚不响亮；另一方面，黄梅的禅宗文化资源之丰富无可比拟，在国内外的影响力更为深远。”黄梅民族宗教事务和旅游局局长黄林兵介绍说。 

 

    六座禅宗祖庭中，黄梅独占两座，走出了四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能三位禅宗祖师。如今，黄梅五祖寺还供奉着五祖弘忍坐化肉身。宋英宗、宋徽宗先后御书“天下祖庭”、“天下禅林”赐给五祖寺。中国佛教协会原会长赵朴初说：“中国的禅宗无不出自黄梅。”还有“蕲黄禅宗甲天下，佛家大事问黄梅”之说，因此，黄梅被誉为中国禅宗的发源地和中国禅宗文化传承地，可见黄梅在禅宗史上的独特地位。 

 

    到黄梅，五祖寺是必去的。始建于唐永徽5年（654年）的五祖寺是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的说法道场和六祖慧能德法授衣钵的圣地。当地流传着这样的一段故事，当年五祖弘忍大师在考察准继承人的悟性时，特要求他们各做一偈。众望所归的弟子神秀上座就在墙上写下了那首非常著名的偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 

 

    然而，弘忍大师看了此偈后，认为神秀上座还未真懂佛性。当时还在寺院做碓米工作的六祖慧能大师听了神秀上座的偈后，他虽不识字，却高声改之并要人亦在墙上写下一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”偈语一出，全寺僧徒无不惊其聪慧、悟性。正是这首偈子，不但改变了慧能、神秀，还一举改变了中国禅宗的发展方向——弘忍舍弃神秀，将衣钵传给了慧能。慧能以一个行者的身份，得到了禅宗的法脉衣钵，一跃成为禅宗第六代祖师。 

 

    除了四祖寺、五祖寺、妙乐寺等知名的禅宗寺院，还有李白夜宿黄梅的江心寺，印度高僧千岁宝掌禅师的道场老祖寺等大小寺庙宗教场所上百座。黄林兵自豪地说，“这么丰富的宗教资源集中于一个县，在全国几乎是独一无二的。” 

 

    黄梅佛教禅宗文化不仅影响国内，而且远播港澳、东南亚、日本、韩国，近年来在欧美等西方国家也有一定影响力，每年来自海内外参禅悟道的游客和朝拜者达数10万人次。 

 

黄梅四祖寺

 

禅意生活

 

    “每年有很多信众和普通老百姓来到黄梅各寺院，并非为观光，而是住下来，净心修养，体会禅宗真谛。”笔者曾去黄梅调研，引导我们考察五祖寺的黄梅县旅游局工作人员小张边走边介绍道，“我自己也是其中一员，每当空闲或迷惑时，会一个人来到四祖寺或五祖寺，静心打坐，总会开悟而归。” 

 

    原全国政协委员、中国佛教协会副会长、四祖寺方丈净慧长老多年来一直倡导以“觉司悟人生，奉献人生”为宗旨的“生活禅”。净慧长老认为，从觉悟者来看，生活就是佛法，佛法就是生活。禅的宗旨是“直指人心，见性成佛”，直截了当地解人生的迷惑问题。 

 

    为满足大量信众的需求，净慧长老多方引资，在黄梅县挪步园紫云山修复老祖寺，定为“生活禅专修道场”。黄梅县的青少年生活禅夏令营活动已连续开展了多年，成为众多青少年认识佛法，理解人生的良好途径。 

 

    寺院是很好的清修之地，它是完全开放的，每次一到老祖寺，心一下子就沉静下来，世间纷争烦恼似乎倏地斩断。这里“一箪食、一瓢饮”的简单生活会让人简单起来。湖北省佛协《正信》杂志主编李黎是经常参禅清修的佛教信徒，她体会的“禅修”并不在乎形式，或许只需要静心冥想，或许只要反复诵读佛教经典。 

 

    然而，老祖寺的生活禅还是进行了革新。今年7月中旬，这里举行了一次“空腹禅修”，让长期生活在优越环境中的青少年和白领们体验饥饿，体验人们在艰苦环境中的所思所想。 

 

    “这样的夏令营，孩子可以静下心来思考一些他们平时没有想过的问题，体验下艰苦的生活，他们会对自己的人生有一个思考。”一位参加生活禅夏令营的中学生的妈妈告诉笔者。 

 

    为弘扬禅宗文化，四祖寺、五祖寺、老祖寺、江心寺四座古寺正联合申请“中国禅都”品牌，积极争创文化专利，强化禅宗祖庭的影响力。黄梅县通过举办一年一度的“禅文化高峰论坛”宗教文化研讨活动和“生活禅夏令营”等“僧俗两众”旅游体验产品，将禅宗资源转化成具有宗教特色的文化旅游产品，受到了游客的欢迎。 

 

    黄梅的禅宗文化，在当地的老百姓中也影响深远。当地佛教信众较多，许多信众在农闲时期或工作之余，会固定到各寺院打坐诵经，或自发地去寺院做一些打扫清理工作。

 

禅宗品牌

 

    尽管黄梅县禅文化旅游资源丰富独特，并且在禅文化旅游的开发和品牌的打造迈出了重要步伐，但黄梅的宗教文化旅游有待进一步挖掘。2012年，黄梅全县接待国内外游客首次突破100万人次，实现旅游总收入2.7亿元，据估算，这其中宗教文化旅游者约占八成以上，尽管增幅较大，但不及同是佛教圣地河南登封少林寺一个景区的接待量和收入。 

 

    时任黄梅五祖寺住持净慧长老也为黄梅禅宗文化的弘扬及旅游开发多方奔走呼告，特别是对于正在建设中的禅文化旅游区，净慧长老十分忧心，他说，由于湖北禅宗文化开发利用起步晚，还存在许多不足之处，最突出问题是认识不够，宣传不力，没有充分体现“禅宗圣地”、“禅宗祖庭”的品牌特色。由于缺乏强有力的经济支撑与扶持，项目进展也比较慢。“2012年，五祖寺的游客接待量已达到50万人次，但这远远不够。” 

 

    2012年，黄梅县融合黄梅佛教禅宗文化和黄梅戏曲文化两大品牌，精心打造了一台禅宗黄梅戏精品剧目《传灯》，并在国家大剧院上演，该剧目利用现代高科技手法，首次将佛教禅宗文化搬上戏剧舞台，借助黄梅戏生动再现了禅宗四祖传五祖、五祖传六祖的历史故事，这是黄梅两张名片有机结合的重要成果，是黄梅为禅宗文化旅游品牌培育打造的一台文化节目，但目前没有推向旅游市场，尚未走进游客的视野。“节目水平很高，影响较好，但是目前游客接待量有限，形不成规模，还未成为常规的旅游节目。”当地文化部门负责人说。 

 

    按照2010年黄梅县委、县政府提出的“一区两线三带”的战略目标，黄梅将打造一个以禅文化为主题的五祖旅游名镇。“一区”就是目前正在建设的中国禅文化旅游景区，整合五祖寺、四祖寺、老祖寺等旅游资源，按照“区域联动，产业互动，文化驱动”的理念，指导新城镇规划与景区旅游发展同步，建设禅文化旅游体验区，建设周期为10年。 

 

    五祖镇委副书记王大鹏介绍，去年镇里投资1200多万元对老镇区进行改造，投入3000余万元对老镇700余家民居进行了改造，形成统一的以白墙青瓦、马头墙、坡屋面为特色的徽派建筑。禅宗文化旅游一条街、多功能旅游集散中心基本建成，为每年度来黄梅参加生活禅夏令营营員的学习、生活做好基础保障工作。 

 

    目前，黄梅县正以加快基础设施和配套项目为突破，先后投资2000多万元，拉通硬化了全长13.2公里的横山旅游公路，使四祖寺、五祖寺旅游风景区基本贯通，实现挪

 

    步园景区、老祖寺、四祖寺互联互通。此外，即将兴建北部山区旅游路，形成中国禅文化旅游区循环路网，将构建成“东有五祖，南有妙乐，西有四祖，北有老祖”的禅文化旅游目的地格局。

 

    但光有景区构架还远远不够，怎么把黄梅这块“禅宗文化旅游”的金字招牌擦亮，如何进一步推进旅游产业要素的完善，使黄梅成为全国乃享誉世界的禅宗文化旅游目的地，还有很多事要做，也需要各方合力支持。