阿育王石柱

    阿育王石柱（Ashoka pillar）是孔雀王朝时代最具代表性的建筑雕刻。阿育王为铭记征略，弘扬佛法，在印度各地敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，这些柱子一般高十几米，重五十吨，其中最著名的贝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。在其柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄师，中间层是饰带，刻有一只大象、一匹奔马、一头瘤牛和一只老虎，这四种动物间都用象征佛法的宝轮隔开；下一层是钟形倒垂的莲花。整个柱头华丽而完整，并且打磨得如玉一般的光润，这也是孔雀王朝时代雕刻艺术一个较为显著的特色。

雕刻艺术：

    孔雀王朝时代最具代表性的建筑雕刻是阿育王石柱柱头。阿育王为铭记征略，弘扬佛法，在印度各地敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，这些柱子一般高十几米，重五十吨，其中最著名的贝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。在其柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄师，威风四面，咆哮的巨口和露出的牙齿刻画得非常逼真，腿部绷紧的肌肉和遒劲的足掌钩爪塑造得雄浑有力，充溢着印度雕刻特有的生命感。中间层是饰带，刻有一只大象、一匹奔马、一头瘤牛和一只老虎，这四种动物间都用象征佛法的宝轮隔开；下一层是钟形倒垂的莲花。整个柱头华丽而完整，并且打磨得如玉一般的光润，这也是孔雀王朝时代雕刻艺术一个较为显著的特色。

    鹿野苑一带发掘出来的不同年代的石像及雕刻，主要为公元前3世纪至公元12世纪的作品，尤其以芨多王朝时期的杰作最多。展品中最闻名的是阿育王四头雄狮柱顶。阿育王石柱坐落在室利 达磨罗吉迦塔之前，是阿育王时代艺术的代表物，由公元前3世纪孔雀王朝君主阿育王崇佛而下令建立的，今日印度国徽上的图案就是来自这根阿育王石柱。阿育王石柱为青灰色大理石所造，柱高15——25米，底部直径0.8米，刻有阿育王铭文，柱上端为雕刻华丽的柱头，柱头第一层是钟形的倒垂莲花，第三层是线盘及饰带，上面雕刻着一只大象、一匹马、一头牛和一只老虎，彼此间都用象征佛法的法轮隔开。第三层是四只背靠背的圆雕雄狮，前腿挺立，面对四方。阿育王石柱现已经碎成5段，下部还有2.1 米仍埋在地下，其余4段散落周围。柱头高约2.03米，四面各刻有狮面，造型优美，是古印度佛教艺术的极品。

    大唐西域记·摩揭陀国条中记载：在摩揭陀旧王宫的北边有一巨大的石柱，高达几十尺。这个地方曾是无忧王做地狱的地方。释迦如来涅盘之后的第一百年，有一位名叫阿输迦（唐代译为无忧，旧译阿育）的国王。也就是频毗婆罗王的曾孙。把国都从王舍城迁到花氏城，在旧城周围又重新筑起一圈外廓。由于年代久远，这座故城只剩城基。城内寺庙、外道神祠、佛塔遗址有数百处，保存下来的只有两三个。惟有故王宫北面，临靠恒河边的一城里，还有一千余户人家。

传奇故事：

    关于这个石柱的建造，有一个故事：当初阿育王刚继承王位时，政策法令苛刻残暴，设立地狱，残害人民。地狱的四周筑有高大的围墙，如同山岭峙立，在地狱围墙上高耸角楼，监视犯人。地狱之中，有火焰熊熊的熔炉，有锋利无比的刀剑，备有各种残忍的酷刑，如同涂炭生灵的阴间。又招募人性最凶恶残忍的人，封为狱主。当初，狱主只把国内的犯法罪人抓来，不分罪恶轻重，一起投入地狱之中残害。后来，狱主连路经地狱的人也抓来投入地狱之中杀害灭口，所以关于地狱的残忍黑暗，外面的人根本不知道。

    后来，有一位出家不久的小和尚，在化缘乞食时路过地狱门口，凶恶的狱吏把小和尚抓到地狱之中，准备残害，小和尚惊恐害怕，请求狱主给他一个向佛礼拜忏悔的时间，就是他由此死去也无所悔恨。狱主允许了小和尚的乞愿。

    不一会儿，小和尚看见一个人被捆绑着进入地狱，手脚被砍断，身体被撕裂，顷刻之间粉身碎骨。小和尚看过之后，心生悲哀悼念之情，并且由此懂得了世界一切无常的真理，获得了无学果修行果位。小和尚获得圣果之后心中已无生死之感，虽然被投入滚烫的大锅里，却好像身在清水池中一样，清水池中还生出一朵鲜艳的大莲花来让他坐。狱主看到此种情景心中惊恐不安，立即派狱卒报告国王。阿育王亲自来到地狱观看，深深赞叹神灵对小和尚的保佑。

    此时，狱主对阿育王说：“大王应当受死。”

    阿育王问狱主：“为什么让我受死？”

    狱主对阿育王说：“大王先前下令造此地狱，并下令让我监管此刑狱。凡进入地狱围墙的人，一律杀死，并没有说国王进入刑狱可以免死。”

    阿育王对狱主说：“法律一经制定，当然无理再变。我先前下令时，难道把你也除外吗？你久居地狱，能活到今天，是我的过错。”

    阿育王说完之后，下令让狱卒把这个凶恶造孽的狱主投到沸油锅之中。狱主死后，阿育王才从地狱中脱身。于是下令推倒高墙，填埋壕沟；废除地狱，放宽刑罚。并在废狱之处，修造一座高大的石柱，石柱上刻上敬奉佛法三宝的铭文。

标签：